martes, 3 de junio de 2014
domingo, 1 de junio de 2014
viernes, 30 de mayo de 2014
jueves, 15 de mayo de 2014
UNIDAD 2. CULTURA Y CONVIVENCIA
Amparo González
Charine Redondo
Yeimy Castañeda
Nidia Martínez
guerrero
Olga Sotto
CULTURA Y CONVIVENCIA
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo nos permite interiorizar
las temáticas relacionadas con la convivencia y la cultura de tal forma que
vemos inmersos en estos aspectos, otros de índoles características a cada
pueblo como lo es el arte, las expresiones orales, comportamientos éticos y
morales.
Por lo tanto, nos queda claro que el abordaje
cultural de un pueblo debe incluir en su totalidad las manifestaciones
expresivas que estos producen, las relaciones sociales, la resolución de conflictos entre otros.
De igual manera tener en cuenta los derechos
humanos en la cotidianidad magnifican la sana convivencia entre los miembros de
las comunidades, considerando que donde hay respeto por la integridad del otro,
hay desde luego respeto por uno mismo, que permite reflexionar sobre su fin
esencial como es la equidad y la búsqueda de
alternativas para que las personas gocemos de un trato justo y libre, que se
nos reconozca como seres diferentes en esencia pero iguales en condiciones de
libertad de expresión, religión, pensamiento, ideologías políticas o
religiosas, económicas, culturales o de nacionalidad, entre otros.
Es así como los valores recobran una
gran importancia en las relaciones sociales en las que se desenvuelven las
personas a diario, los valores potencializan la paz y engrandecen al ser
humano.
ACTIVIDADES
el presente trabajo está dividido en tres partes:
- Del capítulo 1 de la Unidad 2, realizar un cuadro sinóptico en el que se evidencie la diferencia de los conceptos centrales que aparecen al interior de cada una de las cinco lecciones.
- En un máximo de tres páginas presentar un documento argumentativo en el que se aborde el papel de los DDHH en la convivencia, no obstante las profundas diferencias culturales al interior de nuestro país.
- Revisar la teoría de: Las Culturas Híbridas de García Canclini, para luego realizar un collage en que se evidencie el papel de los medios en la constitución de dichas culturas.
CUADRO SINOPTICO
EL PAPEL DE
LOS DDHH EN LA CONVIVENCIA
La expresión “derechos humanos” (también citada con frecuencia como DD.HH.) hace
referencia a las libertades,
reivindicaciones y facultades propias de cada individuo por el sólo hecho
de pertenecer a la raza humana. Esto significa que son derechos de carácter
inalienable (ya que nadie, de ninguna manera, puede quitarle estos derechos a
otro sujeto más allá del orden jurídico que esté establecido) y de perfil
independiente frente a cualquier factor particular (raza, nacionalidad,
religión, sexo, etc.).
Los derechos humanos se cumplen en la medida
en que todos logremos la construcción y desarrollo de nuevas formas de
convivencia social que garanticen el respeto a la vida; debe ser uno de los
grandes propósitos de los líderes para el nuevo futuro que queremos construir,
teniendo claro además que no solo el gobierno es el garante de velar por el
cumplimiento de los mismos, dado a que la convivencia social como la democracia
son construidas por el hombre, somos todos como sujetos activos de una
sociedad, quienes debemos estar comprometidos a ejercer una responsabilidad
social que propenda por generar cambios a esta dura y cruel realidad a la que
día a día nos enfrentamos; donde no se atropellen los derechos y la dignidad de
las personas, donde haya mayor equidad, solidaridad y cooperación, donde seamos
generadores y promotores de unos valores
y principios ético-morales, para ello es necesario un cambio de actitud,
renunciando a la indiferencia y convirtiéndonos en verdaderos participantes
sociales, donde hagamos valer nuestros
derechos y deberes, donde nuestra voz
sea escuchada, mediante las elecciones populares, al no estar de acuerdo con
muchas políticas y políticos corruptos; lo más triste es que siempre se habla de la
situación del país y de la vulneración de los derechos, pero no hay una auténtica concientización.
Colombia
es un país que en su interior tiene culturas con profundas diferencias
culturales donde imperan las relaciones sociales pero además existe una fuerte
contrariedad entre la diversidad y unidad cultural. Colombia se caracteriza por
la diversidad cultural debido a todos los hechos históricos que ha vivido, tenemos
una pluralidad cultural y étnica a diferencias de otros países en América. Los
Derechos Humanos se elevan como una forma específica de reconocer y proteger
nuestra particular condición cultural, política, y humana de seres vivos, además de contar con muchas necesidades para las que
muchas ONGS se comprometen en ayudar y al final no se ven los resultados, por
lo que nace un cuestionamiento ¿qué derecho tienen estas organizaciones para
censurarnos y en extremo vetarnos?, a la cual los demás países deben cumplir la
normas estabilizadas.
Existen instituciones de derechos humanos que
fueron establecidas para ayudar al menos favorecido, aquellos que son golpeados
por la indiferencia, de nosotros como pueblo para aquellos que son desplazados
por el conflicto armado, pero por lo general las ayudas que se obtienen para
esta población son manipuladas y destinadas a fines diferentes y no entregadas
a su usuario final que la realidad lo requiere y tiene derecho, que es nada más
y nada menos que un campesino desplazado de sus tierras. Estas actuaciones son aprovechadas por
algunas instituciones de DDHH, para desprestigiar al estado colombiano, algunas
veces sin razón, certificando una realidad para nuestro entorno familiar y
social.
Las entidades promotoras de DDHH, pretenden
que los países sigan y cumplan sus determinaciones, impidiéndole a un país su
libertad de actuar, a estas organizaciones de DDHH, muchas veces no les importa
el bien común, sino el propio, entorpeciendo de una u otra manera el desarrollo
de un país, aunque puede sonar ostentoso, es la realidad.
No es que no esté de acuerdo con estas instituciones, pero un ejemplo claro
es que estas entidades nos consideran un país “cocalero” y nos atacan, pero no
se fijan en los países consumidores, y dicen que se deben tomar medidas
drásticas por la producción, pero nunca se ha escuchado qué van hacer con los
países consumidores, que son la primera causa de esta actividad.
Teniendo en cuenta lo anterior y consientes que en la declaración universal de los derechos humanos y proclamada por la asamblea general de las Naciones Unidas en su Resolución
217 A (III) del 10 de diciembre de 1948 (ONU)[1], se
establece que se deberán promover como base fundamental de la libertad, la paz
y la justicia del mundo, el papel de los DDHH es fundamental para la
convivencia de las comunidades lo que garantizará una sociedad más justa
equilibrada y respetuosa por la condición humana del individuo.
Las culturas híbridas son procesos socioculturales en los que
estructuras y practicas discretas, que existían en forma separada, se combinan
para generar nuevas estructuras, objetos y prácticas nos deja ver claramente
como las expresiones culturales evidencian por un lado la respuesta y
representación del sistema de valores y necesidades modernas, desde la mayor
parte de los individuos que integran las comunidades. En términos de educación
los hijos del sistema son formados no sólo para aceptarlo, sino también para
perpetuarlo y acomodarse a los paradigmas de dominación que éste les ofrece. El
consumismo mantiene éste círculo deplorable, en el cual los valores, la moral y
la ética pasan a planos subordinados.
Lo anterior nos permite entender los debates teóricos acerca de lo
moderno y lo posmoderno sobre los usos populares del arte culto y de los medios
masivos, analizando además y comparativamente la forma en que los museos,
los políticos y el mercado ritualizan las tradiciones. Se ha generado
entonces una gran incertidumbre acerca del sentido y el valor de la
modernidad que deriva no sólo de lo que separa a naciones, etnias y clases,
sino de los cruces sociales en que lo tradicional y lo moderno se mezclan. Como
es el caso de los medios de comunicación electrónica, que parecían dedicados a
sustituir el arte culto y el folclor, ahora los difunden masivamente
CONCLUSIONES
- Los derechos humanos buscan que se puedan garantizar y cumplir todos los derechos del hombre, para que todos podamos vivir en igualdad de condiciones, no importando a que grupo étnico pertenezcamos, o que posición económica tengamos; además esta dice que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, tienen derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad, nadie será sometido a esclavitud, a tratos inhumanos, todos son iguales ante la ley, no puede ser desterrado, por lo que cada uno de los individuos deben aportar a la convivencia el valor del respeto y la tolerancia, concibiendo ésta como la herramienta fundamental que conducirá al fortalecimiento del tejido social y atenuar el quebrantamiento de los derechos humanos, sin dejar atrás la diversidad cultural como el eje fundamental que hace que cada uno de los países sea único así como todos los que habitan en él.BIBLIOGRAFIAGARCÍA CANCLINI, Nestor. Culturas Hìbridas y Estrategias Comunicacionales. Colima: Universidad de Colima, 1997. Pág., 109-128.Culturas Híbridas. 2012. culturashibridasdegarcia.blogspot.com/.../el-papel-de-los-derechos-humanos.Patrimonio cultural, herramienta de convivencia y tolerancia. 2013. http://www.agenciadenoticias.unal.edu.co/ndetalle/article/patrimonio-cultural-herramienta-de-convivencia-y-tolerancia.htmlCultura y Cibercultura. Modernización y Globalización ¿es lo mismo?. http://roseliarias.blogspot.com/2009/02/modernizacion-y-globalizacion-es-lo.html
domingo, 20 de abril de 2014
CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES
GRUPO: 207014_5
AMPARO GONZALEZ
CHARINE REDONDO
NIDIA MARTINEZ GUERRERO
OLGA SOTTO
YEIMY CASTAÑEDA
INTRODUCCION
La presente actividad nos lleva a realizar un estudio teórico práctico de
los aspectos más relevantes que conforman la cultura, como los son; los rasgos
característicos y la relación que se da entre la cultura y la globalización, de
igual forma se discute el planteamiento marxista de la cultura que enuncia:
“―El dominio de lo cultural (constituido sobre todo por la ideología) es
un reflejo de las relaciones sociales de producción, es decir, de la
organización que adoptan los hombres frente a la actividad económica. La gran
aportación del marxismo en el análisis de la cultura es que ésta es entendida
como el producto de las relaciones de producción, como un fenómeno que no está
desligado del modo de producción de una sociedad. Asimismo, la considera como
uno de los medios por los cuales se reproducen las relaciones sociales de
producción, que permiten la permanencia en el tiempo de las condiciones de
desigualdad entre las clase”
Analizar este planteamiento, nos conlleva a realizar un aporte critico a lo
que se considera sucede dentro del ciclo vital de la cultura.
De esta manera cada integrante del grupo ha expuesto que la cultura es algo
dinámico, sujeto a cambios en lo que ha influido significativamente la
globalización, por ende se hace un escrito critico de su incidencia en cada
región colombiana a la que pertenecen los estudiantes del curso de convivencia
y expresiones culturales. La cultura es tomada como aquel sistema
que abarca costumbres, tradiciones y creencias en la que el hombre toma
conciencia de si mismo y se proyecta ante sus semejantes con el fin de ir
consolidando las relaciones sociales, dando pie al proceso de humanización.
1. Explorar los principales conceptos que involucra la
conceptualización de lo que son la cultura y la convivencia
2. Adoptar una posición analítica frente al planteamiento marxista de
cultura basado en una justificación conceptual que respalde los
planteamientos.
3. Describir las características culturales de cada región colombiana
y el impacto que estas han sufrido a partir de la incursión de los procesos de
globalización.
PRIMERA ACTIVIDAD
La presente actividad consolida las
posturas de los integrantes del grupo frente a cada pregunta planteada:
¿Conceptualice sobre los
rasgos característicos de la cultura?
Para entrar a conceptualizar los rasgos
característicos de la cultura, recordemos la conceptualización de cultura:
La definición enciclopédica de cultura
dice que es el conjunto de todas las formas y expresiones de una sociedad
determinada. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas
de la manera de ser, vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y
sistemas de creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura
es toda la información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de
cultura es fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la
sociedad, en especial para la antropología y la sociología.
La UNESCO dice que la cultura da al hombre
la capacidad de reflexionar sobre sí mismo. Es ella la que hace de nosotros
seres específicamente humanos, racionales, críticos y éticamente comprometidos.
A través de ella discernimos los valores y efectuamos opciones. A través de
ella el hombre se expresa, toma conciencia de sí mismo, se reconoce como un
proyecto inacabado, pone en cuestión sus propias realizaciones, busca
incansablemente nuevas significaciones, y crea obras que lo trascienden.
Dado que la cultura forma todo lo que implica
transformación y seguir un modelo de vida, cabe tener en cuenta que los
elementos de la cultura se dividen en: Concretos o materiales: fiestas,
alimentos, ropa (moda), arte plasmado, construcciones arquitectónicas,
instrumentos de trabajo (herramientas), monumentos representativos históricos y Simbólicos o espirituales: creencias
(filosofía, espiritualidad/religión), valores (criterio de juicio moral y/o
ética), actos humanitarios, normas y sanciones (jurídicas, morales,
convencionalismos sociales), organización social y sistemas políticos, símbolos
(representaciones de creencias y valores), arte (apreciación), lenguaje (un
sistema de comunicación simbólica), tecnología y ciencia.
Los rasgos característicos de la cultura
son sin lugar a duda el resultado de la dinámica social de las comunidades y
por consiguiente representan sus comportamientos, sus modos de vida, sus
expresiones artísticas, sus creencias y costumbres, en fin, todo lo que
diferencia a una cultura de otra y que le da un sentido de particularidad, por
lo que generalmente se evidencia en la diversidad cultural que poseemos;
Es por ello que “se puede afirmar que es precisamente en la evidencia
de las expresiones culturales donde se define la diversidad, donde se puede
demostrar que incluso en las etnias más pequeñas existe una consolidación de
ciertos rasgos que son únicos y que pertenecen en exclusiva a ese grupo humano.[1]
La existencia de dichos rasgos que definen y marcan las diferencias entre
uno u otro grupo social, poseen la característica de ir transmitiendo
generación tras generación esos atributos a sus gentes y le resultan inherentes
a pesar de las transformaciones que la misma modernidad les exige.
Por consiguiente, se puede mencionar:
· La música: Cada grupo humano tiene una caracterización
de su producción musical.
· Las tradiciones: se definen como todo el compendio de
valores, creencias, formas de expresión artísticas que se estiman valiosas y se
heredan de una generación a otra en una comunidad específica
· Las creencias:
paradigma que se basa en la fe y está asociada a la religión, la doctrina o el
dogma. Además se desarrolla a partir de las propias convicciones y los valores
morales y es influenciada por factores externos y el entorno social.
· La
gastronomía: hace referencia a la cubertería, la ciencia de la
producción de alimentos tomando como eje central la cultura.(Goyeneche, 2008).
· El lenguaje: ha sido llamado “el almacén de la cultura
es el medio primario para captar, comunicar, discutir, cambiar y transmitir
conocimientos compartidos a nuevas generaciones.
Todas estas formas de expresión
juegan un papel preponderante en los rasgos culturales de
un determinado grupo humano.
Los hallazgos de hidrocarburos en las regiones llaneras atrajeron el desplazamiento de gente de varias regiones del país y del mundo las cuales trajeron una amalgama de culturas que han ido influenciando a la nuestra en diversas costumbres y esto ha puesto en alerta a los gobiernos locales y a los creadores y gestores culturales de la región, los cuales han buscado los mecanismos para que aunque los municipios y departamentos llaneros sean respetuosos por esa diversidad, busquen la promoción y difusión de lo autóctono pero un hay un largo recorrido por seguir esto es un proceso por lo tanto deberá ser constante. Por otra parte lo que llamo evolución de la cultura tiene que ver con las similitudes que se evidencian entre el baile del joropo por ejemplo y la forma como se baile el jarabe tapatío en México, o los bailes andaluces y flamencos de España. los poemas llaneros y las canciones que se asemejan en estructura a la trova paisa, los Vallenatos o los poemas españoles o a la música de México, el trabajo de llano y el coleo se asemeja al trabajo Gaucho de Argentina o al Rodeo en México y Estados Unidos.
[1] GOYENECHE RODRIGUEZ, Jhon, Convivencia Y Expresiones Culturales
,Unad, Bogotá D.c , 2008, p. 20
¿cual es su posición frente al planteamiento marxista de cultura? ¿encuentra actual su pertinencia?
En segunda instancia, consideramos que la teoría Marxista plantea que
la cultura es el resultado del fenómeno de producción de una sociedad y que por
lo tanto esta define la estructura económica de los grupos humanos, es solo una
parte del conjunto de elementos que componen la cultura, sin embargo es a
su vez un planteamiento que permite precisar cómo los prototipos o
paradigmas culturales se pueden ir afectando a medida que los pueblos se
desarrollan económica y socialmente pues se presenta a menudo el fenómeno de
transculturación que para la época actual, por ejemplo es muy común.
De este modo, es necesario indagar
a cerca de las conductas culturales que poseemos, pues estas hacen parte
de nuestro aprendizaje diario; es decir, nuestro comportamiento cultural se va
aprendiendo a medida que nos relacionamos con el medio, ya sea de manera
inherente o por instinto , pero siempre son aprendidas o en nuestra época
actual muchas de esas conductas son implantadas por quienes dominan la economía
de allí que , muchas de nuestras necesidades hayan sido creadas a través de los
medios de comunicación, herramientas que son utilizadas por quienes dominan el
mundo económico para implantar en nosotros la necesidad de proveernos de bienes
o servicios que muchas veces no son concurrentes con las características
propias de la cultura a la cual pertenecemos, pero que al mismo tiempo se
convierten en elementos que nos llevan por el camino de la transculturación .
La cultura bajo la definición marxista, nos permite
comprender que nace de la interpenetración permanente, entre la producción
material de la vida social y el conjunto de relaciones sociales, aunque como se menciona posteriormente en
la lectura del modulo, es poco esperanzador, se acerca mucho a la realidad
actual. Los sucesos a los cuales estamos sometidos actualmente, muestran
palpablemente la división de clases sociales y su considerable dominio en el
desarrollo de las diversas culturas en el mundo, así mismo somos testigos de
los resultados
obtenidos a raíz de las tensiones entre las relaciones de producción y consumo,
enmarcadas en el capitalismo, donde predomina una clase dominante sobre una clase oprimida, generando
descontento e incertidumbre en las poblaciones menos favorecidas. Las
relaciones de producción por tanto tendrán siempre un impacto no tan positivo
sobre la cultura, como resultado de las marcadas diferencias entre los
subgrupos sociales que integran una comunidad.
En la actualidad, es innegable la
influencia que ejerce el sistema de producción dentro de la construcción
cultural de una población, esto no significa que se desconozca la influencia
del humanismo, puesto que cada vez más las personas luchan por defender sus
derechos en pro de una sociedad más justa y equitativa, pero también se observa
que el ser humano se encuentra inmerso en una ideología de modelos, de
modas, de culturas que intentan invadir otras culturas, modificando conductas y
comportamientos, obteniendo como resultado una mezcla no definida que afecta el
sentido social de los grupos y generando en cada integrante una
conceptualización diferente de lo que son los valores, la moral, la ética y los
actos de fe.
La globalización influye en la
cultura y es precisamente por los procesos económicos, tecnológicos, sociales
entre otros, que paso a paso y a través de su ritmo acelerado
intervienen en nuestra sociedad contemporánea, así con todos estos cambios
y retos del nuevo siglo encontramos que estos procesos tiene
un lugar primordial para dar respuesta inmediata a necesidades que surge
en la vida misma. Con todos estos avances se hallan una serie de
recursos que posibilitan la interacción entre personas y
desde este punto de vista, vemos como todo esto
hace parte del crecimiento de la gran diversidad cultural en
el que el sujeto está inmerso y donde se compromete su
lenguaje, su música, el arte, entre otros y son representados por
medios comunicativos.
Con todo esto se puede observar
que entre la globalización y la cultural existe una
amplia relación pues a medida que todo este movimiento avanza la
diversidad cultural aumenta pues todos los cambios de una sociedad
influye directa o indirectamente en la cultura del entorno expuesto,
la cual se va a ir transformando paso a paso mediante el mercado
de la información como la televisión, el cable, la radio , el
internet.
Así mismo, la relación entre cultura y
globalización se puede definir como un proceso que está inmerso dentro de la
época de actualidad, la globalización trae consigo la ventaja de acercarnos al
mundo por diferentes medios, especialmente a través del uso de la ciencia, la
tecnología y las comunicaciones, esto permite que todo se dé traspasando las
fronteras de los países y sin límites de territorios; sin embargo ,
trae para la cultura la desventaja de querer estructurar un modelo de cultura
urbana o cultura mundial, donde no solo se desconoce los rasgos autóctonos de
nuestra cultura sino que además se desconoce el sentido de patrimonio de
sociedad , donde antes primaba el interés colectivo de la comunidad,
ahora es reemplazadas por los interés económicos y comerciales de las
multinacionales y donde prima el acceso a los recursos económicos de los países
más ricos sobre los llamados tercermundistas.
Sin embargo, cabe resaltar que la
globalización y su creciente cambio económico trae a su vez diferentes cambios
sociales y que es pertinente adaptarnos sin trasgredir nuestros rasgos
distintivos culturales de allí la importancia de hacer buen uso de las herramientas
tecnológicas para lograr que nuestra cultura prevalezca y sea valorada y dada a
conocer traspasando los límites tal como no lo ofrece el fenómeno de la
globalización donde el resultado sea una cultura autóctona fortalecida
complemento dentro de la diversidad cultural.
Con la incursión de la tecnología, la globalización se ha tornado
más acelerada y más directa frente a los cambios culturales en las regiones de
cada país, de este modo, se puede afirmar que la cultura ha creado una interdependencia
ante la globalización ya que los miembros de las comunidades adoptan muchos
rasgos características de otros regiones y los incursionan en sus prácticas
culturales y cotidianas.
Finalmente, es de resaltar que la globalización es un fenómeno de
naturaleza eminentemente política, social y económica, que tiene sus raíces
profundas en el necesario proceso de internacionalización de las relaciones
capitalistas en el mundo contemporáneo, especialmente en la segunda mitad del
siglo XX. La globalización es un proceso que está determinado por el desarrollo
de determinadas leyes y fenómenos económicos de naturaleza objetiva que se
presentan a nivel mundial del sistema capitalista de economía, que a diferencia
de sus predecesores – la internacionalización y la transnacionalización como manifestación
de la mundialización- se diferencia por las nuevas relaciones de
interdependencia que se establecen entre los pueblos.
SEGUNDA ACTIVIDAD
En el desarrollo de esta
actividad presentaremos las características culturales de las regiones a la que
pertenecen los integrantes del grupo y el impacto que estas han sufrido a
partir de la incursión de los procesos de globalización.
LLANOS ORIENTALES
Los llanos desde la época de la colonia
fueron una sola región geográfica la cual compartía rasgos característicos muy
marcados donde su gente se asociaba al cuidado de las grandes haciendas y el
trabajo del campo, sus vestimentas eran de acuerdo a la condición social más
llamativas de adornos y colores y sus costumbres tuvieron una gran influencia
indígena con esencia autóctona sin embargo la colonización jugo su papel en
cuanto a lo que hoy día se conserva de dicha cultura.
En ese mismo ir y venir, los llaneros
fueron por sus características de valentía y regionalismo, grandes
protagonistas de las batallas que dieron la libertad a nuestros países
suramericanos especialmente Colombia y Venezuela.
Posteriormente cuando se divide la nueva
granada, geográficamente también se da una división formando un llano
colombiano y un llano venezolano pero que aún conservan rasgos muy similares.
La diversidad cultural también se ve
reflejada en las distintas manifestaciones artísticas de la danza y la música
que han dado origen al baile tradicional del joropo el cual ha venido en una constante evolución no solo de la danza y
los movimientos sino de la indumentaria que se usa para la interpretación del
mismo. De allí la importancia que se hayan creado academias y festivales
dedicados a la interpretación del joropo criollo donde el baile conserva los
pasos tradicionales y las parejas llevan trajes alusivos a la época antigua,
pero en la época de globalización que vivimos y en búsqueda de nuevos mercados
para el producto del joropo también se han creado espacios de interpretación
del joropo con nuevas influencias musicales que dan lugar al joropo estilizado
o de academia donde los trajes son más vistosos, más cortos y llamativos y los
movimientos rítmicos son mucho más rápidos para crear un espectáculo más
apetecido por los turistas. Lo mismo ha surgido en el campo de la interpretación
de los instrumentos del arpa, cuatro y las maracas que ahora se acompañan del
bajo para darle más cuerpo al sonido musical y el cual adorna la interpretación
vocal la cual también ha evolucionado en los temas mas universales y muchos aun
conservan los temas de la naturaleza, las faenas llaneras y las costumbres como
una forma de enmarcar lo que significa ser llanero. Otras costumbres que
se han logrado mantener son los poemas llaneros, el trabajo de llano, el coleo
y las fiestas populares.
En este sentido, se puede mencionar que la
cultura llanera aunque ha tenido gran influencia de otras culturas, ha
conservado la forma de manifestarse de manera natural y le ha impreso un sello
propio porque aunque tenga semejanzas con otras culturas tiene una esencia
propia, una forma de vida que hace alusión a una región bravía, a una gente de
arraigos propios con identidad marcada y con un enorme potencial aun por
aprovechar en cuanto a difusión de su forma de vida utilizando las herramientas
tecnológicas que la época nos exige.
LA REGIÓN CARIBE.
EL
NEGRO MAR CARIBE
La región Caribe es una de las regiones que
posee más agua en Colombia ya que tiene
mar y rio, su formación cultural se basa en su forma de vestir donde la ropa
que usualmente se usa es fresca y suave adecuada para este clima cálido y
húmedo con un temperatura mínima de 28°C , entre estos rasgos también
encontramos la comida con su gran de
platos tradicionales como el arroz de coco, la arepa de huevo, entre otros,
pero el plato predominante de esta región del norte de Colombia es el
pescado y los marisco ( langosta, pulpo, camarones, cangrejos, , calamares) siendo estos productos esenciales provenientes
del mar. Así mismo es importante mencionar sus hermosas playas que cuenta con un sinnúmero de turistas extranjeros que las vistan a diario y promueven la actividad
economía de la región. Sin embargo,
no podemos alejarnos de un problema
que acoge esta región y es con
relación a su pesca y sus playas donde
algunas empresas como Drummond de explotaciones y excavaciones atentan con
la vida marítima especialmente en
Santa Marta, este mineral (carbón) se
extrae subterráneamente, es trasportado
en barcazas que deben navegar kilómetros, con el mineral al aire libre,
mientras el viento con su fuerza natural hace que siga derramándose carbón al Caribe
colombiano. Todo esto se transporta
sobre el mar hacia los grandes barcos en los que finalmente se
legalizará la exportación distribución en todo el mundo, este un
proceso relativamente nuevo y da lugar al trabajo con máquinas industriales y con nuevas
tecnologías.
Indudablemente todo este problema tiene
devastada la cultura Caribe y se reflejada en torno al comercio y los avances tecnológicos dados por la globalización en el que se encuentra
afectado directamente la pesca artesanal
marítima que es fuente de empleo y enmarca nuestras
tradiciones culturales.
la cultura cafetera caracterizada por familias
numerosas, que construían grandes haciendas y casonas para albergar no
solo a la familia sino a los trabajadores, su vestido típico con carriel,
poncho y sombrero, sus tierras colmadas solo del cultivo del café. Su
medio de transporte el jeep, que cargaba de todo por las carreteras más
peligrosas. Poco a poco el eje cafetero se fue transformando en un destino
turístico, esto debido a que la bonanza del café ya no era igual a los viejos
tiempos, donde el café daba para todo. La producción de café brindaba a los habitantes de las diferentes
poblaciones cafeteras entre ellas mi querido municipio de Sevilla, mejores
oportunidades de empleo y bienestar, pero poco a poco fueron liquidados y
despedidos de sus puestos, para empezar a contratar mano de obra barata. Los
habitantes tuvieron que empezar a buscar otro tipo de empleos informales como
el rebusque. El café que fue la base de las economías campesinas, pasa a
embellecer el paisaje con el propósito de atraer turistas. El desarrollo
pareciera que estuviera estancado en sus posibilidades de progreso. Empiezan a
aparecer una serie de culturas urbanas, la delincuencia y drogadicción se
apoderan de estas culturas, las personas se ven en la necesidad de emigrar a
otros lugares, ciudades e incluso a otros
países en busca de un mejor futuro, el porcentaje de la población que emigro
fue representativo, pero a partir de unos cinco años atrás tuvieron que
regresar.
Existe un
restringido acceso a la educación superior, lo cual contribuye a agravar la
situación, sin embargo, en los últimos cinco años el municipio trata de hacer
un esfuerzo por fomentar la Educación superior e impulsar la creación de
espacios públicos de recreación y deporte. El panorama es desalentador, sin
embargo, las personas continúan conservando muchos de los rasgos culturales,
tratando de dar empuje a la región a través del turismo, festivales y
artesanías.
La economía local es el micro-empresa, es decir, las
panaderías, carnicerías, tiendas, etc, en contraste con los supermercados
Históricamente
el eje cafetero fue una de las regiones más estables del país con un alto nivel
de cohesión social, una población relativamente próspera y productiva, con poca
violencia y sin la interferencia del conflicto armado. Sin embargo, este
panorama cambió dramáticamente en los años 90 tras la liberación de los precios
internacionales del café, esto junto con
la llegada de nuevos países productores, resultó el desplome de los precios del café y la
Federación no pudo hacerle frente a la crisis internacional.
TERCERA ACTIVIDAD
CONCLUSION
cada una de las regiones de Colombia poseen rasgos característicos propios y otros cuantos que guardan cierta relación entre una y otra región. De allí que nuestro país sea uno de los que cuenta con una diversa riqueza cultural y que se enmarca desde las diferentes manifestaciones ya sea; música, literatura,lenguaje, artesanías, danza, teatro, gastronomía, en fin todo el conjunto que encierra las tradiciones, costumbres y modos de vida . Esa capacidad de conservar rasgos propios y adaptar nuevos sin alterar su esencia es lo que garantiza en un mundo globalizado la conservación de nuestra cultura y la inclusión de la misma en una cultura universal.
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